12 окий это сколько
В последнем опросе предлагалось продолжить фразу « При заключении никах давать махр... » так, чтобы получилось верное утверждение.
На выбор предлагалось четыре варианта ответа:
1) Является желательным
2) Является обязательным, но при этом он не должен превышать 12 окий серебра (= 1,487,5 гр)
3) Является обязательным и никак не ограничен в размерах
4) А что такое махр?
Махр — это брачный дар, который жених передает в пользу невесты при заключении никах.
Аллах говорит в Коране:
وَءَاتُوا۟ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحْلَةً
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۖ كِتَٰبَ ٱللَّـهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ ۚ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُم بِهِۦ مِنْهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
В этих благородных аятах Аллах приказывает мусульманам обязательно выплачивать махр своим женам при заключении никах.
Оттуда становится понятным ошибочность 1-ого варианта ответа, который характеризовал выплату махра лишь как желательное деяние.
2-ой вариант ответа ограничивает размер махра следующим образом: «При заключении никах давать махр является обязательным, но при этом он не должен превышать 12 окий серебра (= 1,487,5 гр)».
Этот размер — 12 окий серебра, на данный момент примерно эквивалентен 100.000 рублям.
Именно такой махр имел обыкновение устанавливать посланник Аллаха ﷺ, когда женился сам или выдавал замуж своих дочерей.
На это указывает хадис, который передается от Абу-ль-Аджфа’ ас-Сулями, да будет доволен им Аллах, который рассказал, что сказал Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах:
أَلاَ لاَ تُغَالُوا بِصُدُقِ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ لَكَانَ أَوْلاَكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً
«Не чрезмерствуйте в брачных подарках для ваших женщин! Если бы это было чем-то почетным в этом мире или проявлением богобоязненности, то пророк ﷺ был более достоин этого.
(Однако) посланник Аллаха ﷺ, не дал брачным подарком ни одной из своих жен, а также не было дано ни за одну из его дочерей — более двенадцати окий (серебра)» (Абу Дауд 2106, Тирмизи 1114).
Однако, в действительности махр не ограничивается этим размером, поскольку пророк ﷺ не установил каких-либо ограничений, а Аллах сказал в Коране:
وَإِنْ أَرَدتُّمُ ٱسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَىٰهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا۟ مِنْهُ شَيْـًٔا ۚ أَتَأْخُذُونَهُۥ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
Под выражением кинтар (имущества) в аяте имеется ввиду большая сумма денег.
Поэтому, единственно правильным ответом будет 3-ий вариант: «При заключении никах давать махр является обязательным и никак не ограничен в размерах».
Резюмируя можно сказать, что давать махр — является обязательным при заключении никях, а его размер не ограничен какими то строгими рамками, но должен быть разумным: не настолько маленьким, чтобы молодые люди относились к вопросу женитьбы легковесно, но и не настолько большим, чтобы препятствовать созданию семьи мужчинам со средним или низким материальным достатком.
Наиболее оптимальным видится индивидуальный подход при определении махра, который выражается в том, что если невесту устраивает внешность жениха, его нрав и религиозность, то нужно установить ему махр, исходя из его возможностей: если жених небогат, то не нужно слишком завышать махр, а если он относится к числу состоятельных людей, то нет ничего зазорного в том, чтобы попросить в качестве махра что-то более существенное.
Главное что нужно запомнить: нельзя допускать такой ситуации, когда завышенный махр становится неподъемным для жениха и препятствует тем самым заключению никах, ведь посланник Аллаха ﷺ говорил:
خَيْرُ الصَّدَاقِ أَيْسَرَهُ
«Лучший махр — это самый простой (или самый доступный)» (Байхаки 14721).
خير النكاح أيسره
«Лучший никах — тот, который наиболее легко заключается» (Абу Дауд 2117).
إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ : تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا ، وَتَيْسِيرَ صَدَاقِهَا ، وَتَيْسِيرَ رَحِمِهَا
«Поистине, благословенна та женщина, чья помолвка была легкой, чей махр был небольшим, и которая быстро беременеет» (Ахмад 23957, Ибн Маджа 4095).
Если у вас остались какие-то вопросы или есть замечания, не стесняйтесь — пишите в комментариях к этой публикации.
Исламский форум
Ас саляму аляйкум.
Братья, кто может перевести, чему равен один дирхам ?.
Об этих деньгах говорится в хадисе:
Умар, да будет доволен им Аллах сказал: «Не увеличивайте выкупа за женщин. Если бы выкуп был благословенен в этой жизни и благочестием в загробной, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опередил бы вас в этом и дал бы вам соответствующее указание. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не платил за своих жен, и не брал выкупа за своих дочерей больше, чем двенадцать оккий. А одна оккийа равна сорока дирхемам».
Получается 12 окий равны 480 дирхамов, и если прибавить один «нашш» (который равен 20 окий) из хадиса Айши, когда ее спросили: Каков махр пророка (мир ему и благословение Аллаха). Она ответила: махр пророка (мир ему и благословение Аллаха) был равен 12 окий и нашш, а наш равен половине одного окий., то получается 500 дирхамов. Я в конвертере перевел, вышло 3968 русских денег. Так это или не так ?.
Просто один брат привел, что 480 дирхамов равны 2126 usd. Незнаю где он этот расчет взял, т.к его ссылка не работает.
Барака Ллаху фикум!
Re: Размер махра
Сообщение 1919 » 14 фев 2012, 17:48
Re: Размер махра
Сообщение Nail’ Samara » 14 фев 2012, 19:14
Re: Размер махра
Re: Размер махра
Сообщение 1919 » 16 фев 2012, 08:47
Re: Размер махра
Сообщение 1919 » 16 фев 2012, 14:55
«Сначала мусульмане использовали золото и серебро по весу и динары и дерхемы, которыми они пользовались были сделаны персами ! Как известно стандарт монет Халифа Умара ибн Ал-Хаттаба был таков что вес 10 дирхамов был равнозначен 7 динарам ! Золотые и серебренные монеты были в денежном обращенни вплоть до падения Халифата ! В соответствии с Исламским законом : Исламский Динар — точный вес золота (917 пробы , 22 карата) что ровняется 4.25 грамм ! Исламский Дирхам — точный вес чистого серебра равный 3 грамма ! Курица во времена посланника Аллаха (алейхи соляту ва салям) стоила 1 дирхам , сегодня 1400 лет спустя курица приблизительно стоит 1 дирхам !За 1400 лет инфляция равна нулю ! » — переведенно с сайта https://www.e-dinar.com/cgi/?page=dinardirham&a=_1
Если на сайте ложь — то братья исправьте кто знает — перевод правильный !
А современные так называемые дирхамы в ОАЭ сделаны — не знаю какой сплав, но не из чистого серебра !
Re: Размер махра
Сообщение 1919 » 16 фев 2012, 15:14
Re: Размер махра
Сообщение Nail’ Samara » 16 фев 2012, 19:45
Re: Размер махра
Re: Размер махра
Сообщение ZZYZX5 » 02 июн 2012, 19:04
Re: Размер махра
Re: Размер махра
Re: Размер махра
Re: Размер махра
Сообщение salyafit_07 » 23 апр 2013, 13:39
Обязательным условием бракосочетания является махр. Махр может быть незначительным по цене, но он должен иметь хоть какую-нибудь материальную ценность . Незначительный махр также приемлем, если обе стороны согласны с этим. Кади ’Ийад передает иджма’ (единогласное мнение ученых), что махр, неимеющий материальной ценности, неприемлем . Источник: Разъяснение книги «Булюгъ аль-Марам» — Книга «Никаха»
От Аиши сообщается, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, благословенна та женщина, чья помолвка была легкой, чей махр был небольшим , и которая беременеет быстро». Ахмад, Ибн Хиббан, аль-Хаким. Достоверность подтвердили имамы аль-Хаким, аз-Захаби, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани. См. “Ируауль-гъалиль” 6/350 и «Сахих аль-джами’» 2235.
Калым может быть в виде денег, то есть иметь вещественную форму, но может быть в виде какого-либо полезного действия. Так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдал одну женщину замуж с условием, что муж поможет ей выучить наизусть какую-то часть Корана. Аль- Бухари (5149) и Муслим (1425).
Ученые сошлись на том, что был узаконен брачный подарок в связи с заключением брачного договора. см.»Аль-фихк аль-муиассир». Солих ибн Абдуль-Азиз ибн Мухаммад али шейх. Стр: 296. Источник: Ал-махр (подарок невестке в качества брачного дара)
Re: Размер махра
Уа фика барака Ллах.
В шариате не установлено конкретного размера махра или срока его выдачи.
Однако лучше в размере махра следовать Сунне пророка, мир ему и благие приветствия, в которой он побуждал не усложнять в этом деле, и сам, мир ему и благие приветствия, давал от 400-500 дирхемов, как приходит в хадисах у имамов Ахмада, Бухари и Муслима, и других.
Были саляфы кто давал меньше этого и больше. Передается от ‘абдуРрахмана ибн ‘Ауфа, что он во время пророка, мир ему и благие приветствия, женился за махр весом в 3 дирхема и треть этого золота.
Так же передается что Са’ид ибнуль-Мусайиб, таби’ин, рахимаху Ллах, выдал замуж дочь за 2 дирхема всего.
Что касается срока, то Всевышний Аллах говорит в Куране:
Шейх уль-Ислам ибн Теймия, рахимаху Ллах, в «маджму’аль-фатауа», 32/192-194, говорит: «. Лучше — это отдать махр женщине весь до того, как войти к ней (совершить половой акт), если есть возможность. А если отдать часть до, и часть после — то это так же дозволено . « Затем шейх привел асары которые выше о махре саляфов.
Так же ибн Теймия, рахимаху Ллах, говорит что саляфы старались отдать махр весь до совершения полового акта. В этом пример, ин шаа Ллах, для нас.
Еще добавлю, что в хадисах приводится как пророк, мир ему и благие приветствия женил одного человека на женщине за то, что было у него из Курана.
Он спросил: «Есть что-то из Курана у тебя ?» (То есть знаешь ли ты из Курана ?) На что сахаба ответил: «Да, сура такая-то и такая» — и стал перечислять суры. Тогда посланник Аллаха, мир ему и благие приветствия, сказал ему: «Тогда я женил тебя на ней за то, что есть у тебя из Курана». (Хадис приводят имамы Бухари, 5149, Муслим, 1425 и другие)
О дозволенности этого говорили саляфы, о чем передает ибн Хазм в «аль-Махалли», 11/97.
Что касается хадиса, то там имеется в виду обучение жены после никаха этим сурам, а не просто то, что муж знает их и все. Это так же косвенно указывает что махр — а именно обучение, состоится после никаха, после брачной ночи, ибо обучать Курану, всем сурам которые знает мужчина до никаха или до брачной ночи, по меньшей мере тяжеловато )).
Аллаху а’Лям.
Каким должен быть махр при заключении никах?
وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۖ كِتَٰبَ ٱللَّـهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ ۚ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُم بِهِۦ مِنْهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
«И замужние женщины (запретны для вас), кроме (рабынь), что достанутся вам. Так предписал вам Аллах. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, дайте им обязательное вознаграждение (махр)» (4:24)
В этих благородных аятах Аллах приказывает мусульманам обязательно выплачивать махр своим женам при заключении никях.
Что касается пророческой Сунны, то на тему махра есть широко известный хадис, который передает Сахль Ибн Саид, да будет доволен им Аллах:
جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت أهب لك نفسي. فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها. فقال: ((فهل عندك من شيء)). فقال لا والله يا رسول الله.
فقال: ((اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا)). فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انظر ولو خاتما من حديد)). فذهب ثم رجع. فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد. ولكن هذا إزاري- قال سهل ما له رداء- فلها نصفه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء)). فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا فأمر به فدعي فلما جاء قال: ((ماذا معك من القرآن)). قال معي سورة كذا وسورة كذا- عددها. فقال: ((تقرؤهن عن ظهر قلبك)). قال نعم. قال: اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن
Пришла (одна) женщина к посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О посланник Аллаха, я пришла, чтобы предложить тебе себя (в качестве жены)». Посланник Аллаха ﷺ поднял на нее свой взор, осмотрел с головы до ног, (а затем) опустил голову.
Когда женщина увидела, что он не принял относительно нее никакого решения, то села (неподалеку). Тогда поднялся один мужчина из числа сподвижников (пророка) и сказал: «О посланник Аллаха, если у тебя нет потребности в ней, то выдай её замуж за меня!»
Тогда (пророк) сказал: «А есть ли у тебя что-нибудь (в качестве махра)?» (Мужчина) ответил: «(У меня ничего) нет, клянусь Аллахом!»
Тогда (пророк) сказал: «Иди к своей семье и посмотри, сможешь ли ты что-то найти». (Мужчина) ушел, затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, мне ничего не удалось найти!»
Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поищи хотя бы кольцо из железа!» (Мужчина) ушел, затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, (мне не удалось найти даже) железное кольцо! Однако вот мой изар, и пусть половина его будет для неё (махром)»
И сказал Сахль: «И не было у него даже накидки».
Тогда сказал посланник Аллаха ﷺ: «Что она будет делать с твоим изаром? Если его будешь носить ты, то ей ничего из него не достанется. А если его будет носить она, то тогда ничего не достанется тебе».
Тогда мужчина сел (и сидел), пока собрание не затянулось. (Затем) он встал, (что) увидел посланник Аллаха ﷺ, приказав подозвать его.
Когда (мужчина) подошел, (пророк) сказал: «Что ты знаешь из Кур’ана?». Он ответил: «Я знаю суру такую-то и такую-то», — перечислив их.
Тогда (пророк) спросил: «Ты знаешь их (суры) наизусть?». (Мужчина) ответил: «Да».
(Пророк) сказал: «Иди, ты уже владеешь ей (мы выдаем её замуж за тебя) за то, что ты знаешь из Кур’ана» (Муслим 3553, Бухари 5135).
Из этого хадиса относительно махра можно сделать ряд полезных выводов:
- Установить махр при заключении никях является обязательным, поскольку посланник Аллаха ﷺ не избавил сподвижника от этого даже не смотря на то, что у него ничего не было из имущества
- Разрешено заключать никях даже для бедных мусульман, если невеста согласна на это (то есть приказ поститься является желательным, но не обязательным)
- В качестве махра может быть использовано кольцо, что дозволено и не является порицаемым уподоблением неверующим
- Махр должен быть полезен для будущей супруги
- Размер махра может установить как сама невеста, так и её опекун (в данном случае, в роли опекуна выступил сам посланник Аллаха ﷺ)
- Махр необязательно должен быть материальным предметом или имуществом, но может представлять собой какую-либо иную ценность (в данном случае — обязательство по обучению Кур’ану) или услугу
- Махр может быть выплачен как непосредственно во время заключения никях, так и после
Что касается того, насколько большим может быть махр, то представление об этом нам даёт аят:
وَإِنْ أَرَدتُّمُ ٱسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَىٰهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا۟ مِنْهُ شَيْـًٔا ۚ أَتَأْخُذُونَهُۥ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
«Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы дали [целый] кинтар (имущества в качестве махра), то не отбирайте ничего из этого. Неужели вы отберёте это лживо и совершив явный грех?» (4:20)
Под выражением кинтар (имущества) в аяте имеется ввиду большая сумма денег.
А какой махр давал сам посланник Аллаха ﷺ?
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، — وَاللَّفْظُ لَهُ — حَدَّثَنَا عَبْدُ، الْعَزِيزِ عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ صَدَاقُهُ لأَزْوَاجِهِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا . قَالَتْ أَتَدْرِي مَا النَّشُّ قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَتْ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ . فَتِلْكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ فَهَذَا صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَزْوَاجِهِ.
Абу Саляма ибн Абдуррахман рассказал: Я спросил Аишу, жену пророка ﷺ, о махре, который она получила. Она ответила: «Махр пророка ﷺ был равен 12 окий и нашш». А затем спросила: «Знаешь ли ты, что такое нашш?»
(Абу Саляма) ответил: «Нет». (Тогда она) сказала: «Нашш равен половине одной окии, а это 500 дирхамов. Такой махр пророк ﷺ давал своим женам» (Муслим 1426).
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ أَلاَ لاَ تُغَالُوا بِصُدُقِ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ لَكَانَ أَوْلاَكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً .
Передается от Абу-ль-Аджфа’ ас-Сулями, да будет доволен им Аллах, что он рассказал:
«Сказал Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «Не чрезмерствуйте в брачных подарках для ваших женщин! Если бы это было чем-то почетным в этом мире или проявлением богобоязненности, то Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был более достоин этого. Посланник Аллаха ﷺ, не дал брачным подарком ни одной из своих жен, а также не было дано ни за одну из его дочерей — более двенадцати окий (серебра)»» (Абу Дауд 2106, Тирмизи 1114).
И хотя, как мы видим, сам посланник Аллаха ﷺ обычно давал в качестве махра при женитьбе (а также брал за своих дочерей) денежную сумму, эквивалентную 1 487,5 граммам серебра, что на момент написания статьи составляет около 708$, Аллах указал в Своей Книге на то, что махр может быть и значительно более крупным (кинтар).
Вместе с этим, из предыдущего хадиса мы поняли, что махром может быть железное кольцо или какая-либо одежда — то есть вещи гораздо менее ценные в пересчете на денежный эквивалент.
Резюмируя можно сказать, что давать махр — является обязательным при заключении никях, а его размер не ограничен какими то строгими рамками, но должен быть разумным: не настолько маленьким, чтобы молодые люди относились к вопросу женитьбы легковесно, но и не настолько большим, чтобы препятствовать созданию семьи мужчинам со средним или низким материальным достатком.
Наиболее оптимальным видится индивидуальный подход при определении махра, который выражается в том, что если невесту устраивает внешность жениха, его нрав и религиозность, то нужно установить ему махр, исходя из его возможностей: если жених небогат, то не нужно слишком завышать махр, а если он относится к числу состоятельных людей, то нет ничего зазорного в том, чтобы попросить в качестве махра что-то более существенное.
Главное что нужно запомнить: нельзя допускать такой ситуации, когда завышенный махр становится неподъемным для жениха и препятствует тем самым заключению никях, ведь посланник Аллаха ﷺ говорил:
خَيْرُ الصَّدَاقِ أَيْسَرَهُ
«Лучший махр — это самый простой (или самый доступный)» (Байхаки 14721).
خير النكاح أيسره
«Лучший никях — тот, который наиболее легко заключается» (Абу Дауд 2117, шейх Альбани назвал хадис достоверным).
إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ : تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا ، وَتَيْسِيرَ صَدَاقِهَا ، وَتَيْسِيرَ رَحِمِهَا
«Поистине, благословенна та женщина, чья помолвка была легкой, чей махр был небольшим, и которая быстро беременеет» (Ахмад 23957, Ибн Маджа 4095, шейх Альбани назвал хадис хорошим).
Уместно будет упомянуть известные аяты и хадисы с широким смыслом, которые указывают на цель Ислама — облегчать людям жизнь, а не усложнять её, что в полной мере относится как к вопросу никях в целом, так и к вопросу махра в частности. Так, Аллах сказал в Кур’ане:
يُرِيدُ ٱللَّـهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ
«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (2:185)
مَا يُرِيدُ ٱللَّـهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
А пророк ﷺ говорил:
يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفرو
«Радуйте и не отвращайте! Облегчайте, а не усложняйте!» (Бухари 69, Муслим 1734).
إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ
«Поистине, вы посланы, чтобы облегчать и не посланы, чтобы усложнять!» (Тирмизи 147).
Необходимо отметить, что махр необязательно отдавать непосредственно во время никях. По договоренности с будущей женой или её опекуном, это можно сделать также и позже, уже после никях (единоразово или частями).
Так, Аллах говорит в Кур’ане:
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّـهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
«Если же вы разведётесь с ними до того, как коснулись их, но уже определив для них обязательный (махр), то отдайте им половину его, если только они не простят (его вам) или не простит тот, в чьих руках брачное соглашение. Если вы простите, так будет ближе к богобоязненности. Не забывайте оказывать милость друг другу! Поистине, Аллах видит то, что вы совершаете» (2:237)
Из этого аята становится ясно, что допускается выдача махра жене уже после заключения никях и после вступления в половую близость.
При этом, в случае развода, если имела место быть половая близость, то махр в полном объеме остается у жены. Если же решение о разводе было принято до того, как супруги сблизились, то полагается оставить жене половину махра.
В случае, если произошло расторжение брака по инициативе жены с компенсацией мужу (хуль), то жена должна возвратить махр мужу.
Также важно отметить, что супруга может отказаться по своей инициативе от махра или его части после того, как его размер уже был определен. На это указывает аят:
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُم بِهِۦ مِنۢ بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
«На вас не будет греха, если вы договоритесь по поводу обязательного вознаграждения после того, как определили его. Поистине, Аллах — Знающий, Мудрый» (4:24)
12 окий это сколько
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Прочитав статью об имаме, который установил для мусульман минимальный размер махра, решил разместить здесь отрывок ответа шейха аль-Мунаджида «Облегчение выплаты махра – Сунна»:
«Шариат не ограничивает махр определённой суммой, которую нельзя превышать. Но вместе с этим шариат побуждает уменьшать махр и облегчать (его выплату).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучший брак – тот, который является самым лёгким (для заключения)» (Ибн Хиббан, удостоверено аль-Альбани в «Сахиху-ль-джамигь», 3300).
Также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Наилучший брачный дар (т.е. махр) – это самый лёгкий (для выплаты)» (аль-Хаким, аль-Байхакы; удостоверено аль-Альбани в «Сахиху-ль-джамигь», 3279).
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мужчине, который хотел жениться:
«Найди (что-нибудь в качестве махра), даже если это будет железное кольцо» (аль-Бухари, Муслим).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, показал наилучший пример для своей уммы в этом отношении (махра), чтобы в обществе утвердились верные взгляды на сущность этих дел и среди людей распространился дух простоты и лёгкости.
Абу Дауд (2125) и ан-Насаи (3375) передали от Ибн Аббаса, что Али сказал: «Я женился на Фатыме (да будет доволен ей Аллах) и сказал: “О Посланник Аллаха, жени меня”. Он ответил: “Дай ей что-нибудь”. Я сказал: “У меня ничего нет”. Он спросил: “А где твой щит, разбивающий (мечи)?” Я ответил: “Он при мне”. Тогда он сказал: “Отдай его ей”». Удостоверено аль-Альбани, в «Сахиху-н-Насаи» (3160).
Таков был махр Фатымы, дочери Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которая будет госпожой женщин Рая.
Это подтверждает тот факт, что брачный дар в Исламе не является самоцелью.
Ибн Маджа (1887) передал, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Не переходите границ (в размерах) махра для женщин, потому как если это было бы заслугой в земном мире или признаком набожности перед Аллахом, то тогда Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, уделил бы в этом внимание для вас. Но он не дарил ни одной из своих жён и не брал ни за одну из своих дочерей больше двенадцати окий. Мужчина может увеличивать сумму брачного дара для своей жены до тех пор, пока в его душе не появится негодование к ней и он скажет: “Я привязан к тебе даже верёвкой бурдюка”».
(Сказал имам ас-Синди): «“Не переходите границ” означает: не увеличивайте чересчур размер махра. “Мужчина может увеличивать сумму брачного дара для своей жены до тех пор, пока в его душе не появится негодование к ней” означает: до тех пор, когда он начнёт ненавидеть её в душе, в то время, когда он ещё платит махр – ввиду обременительности этого (махра) для него, или тогда, когда он оценивает его размер и думает о (том, как бы это выплатить). “Он скажет: ‘Я привязан к тебе даже верёвкой бурдюка’” т.е. несу перед тобой бремя долга всем, вплоть до верёвки, которой привязывают бурдюк» («Хашияту-с-Синди аля Ибни Маджа»).
Двенадцать окий равны 480 дирхемам, то есть примерно 135 серебряным риалам (134,4) Таким был махр дочерей и жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Шейху-ль-ислам сказал в «Маджму’у-ль-фатава», 32/184:
«Кто бы ни думал о том, чтобы поднять махр своей дочери выше махра дочерей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как они были наилучшими творениями Аллаха и наилучшими женщинами миров во всех смыслах, то он – невежественный дурак . То же самое (верно) и для брачного дара матерей правоверных. Это (справедливо) даже при наличии возможностей. Что же касается бедняка и ему подобных, ему не следует дарить женщине более того, что он может позволить, чтоб выплатить его без труда».
Он также сказал в «аль-Фатава-ль-кубра»:
«Слова имама Ахмада в передаче Ханбаля поясняют, что желательно, чтобы махр составлял четыреста дирхемов. Это является правильным мнением при наличии такой возможности. Желательно выплатить эту сумму и не более».
В «Заду-ль-ма’ад» (5/178) Ибн аль-Кайим упомянул хадисы, указывающие на облегчение выплаты махра и на то, что не существует минимальной суммы махра. Затем он сказал:
«Эти хадисы доказывают, что приданое не ограничено минимальной суммой… и что завышение махра в браке порицаемо, а от его уменьшения будет благодать»» (взято отсюда).
Добавлю к вышесказанному такой хадис:
«Поистине, благословенна та женщина, чья помолвка была лёгкой, чей махр был небольшим, и которая беременеет быстро» (Ахмад, ат-Табарани, аль-Хаким. Достоверность подтвердил аз-Захаби. См. «аль-Мустадрак», 2/479).
Удивляет и наивность тех сестёр, которые, требуя огромный махр, хотят таким образом застраховаться от скорого развода. В условиях России никто не будет разыскивать и наказывать мужчину за невыплату махра, какой бы ни была его сумма. Самое крепкое, что способно удержать мужа «на привязи жены» – это не материальные долги, а богобоязненность и любовь ради Аллаха.
Похожие публикации:
- 250 дц сколько метров
- Lm2902dg схема включения как работает
- Какое соединение условно изображено на рисунке
- Где в природе встречаются ультразвуки и инфразвуки
12 окий это сколько
Калькулятор преобразования Wh в mAh Калькулятор энергии в ватт-часах (Втч) для электрического заряда в миллиампер-часах (мАч). Введите энергию в ватт-часах (Втч) и напряжение в вольтах… Подробнее » 37wh это сколько mah
230 400v на электродвигателе что это значит
- автор: admin
- 27.07.2023
чем отличается 3 фазы 230в от 3 фазы 400В Очевидно, величиной линейного напряжения. Взять вольтметр и измерить между двумя фазами. Хотя сети с линейным 220… Подробнее » 230 400v на электродвигателе что это значит
12 окий это сколько
- автор: admin
- 27.07.2023
Размер махра при заключении никах В последнем опросе предлагалось продолжить фразу « При заключении никах давать махр… » так, чтобы получилось верное утверждение. На выбор… Подробнее » 12 окий это сколько
1r50 резистор сколько ом
- автор: admin
- 27.07.2023
Калькулятор маркировки SMD резисторов SMD (Surface Mount Device) — это прибор (компонент), монтируемый на поверхность. SMD резистор состоит из резистивного слоя, нанесенного на керамическую подложку.… Подробнее » 1r50 резистор сколько ом
20гдс 3 чем заменить
- автор: admin
- 27.07.2023
Форумы сайта «Отечественная радиотехника ХХ века» да фильтр итак не родной, вот такой Re: чем заменить динамик 20гдс?) От бумера сч Это всё приблизительно. Вот… Подробнее » 20гдс 3 чем заменить
Три права невесты-мусульманки
После замужества женщина получает три основных права: махр, достаточное количество средств на свои нужды и отдельное жильё.
Это средства в денежном или имущественном выражении, которые будущий муж выплачивает своей будущей жене. Его количество определяется по взаимному соглашению жениха и невесты.
Махр ― это личное право женщины, и мужчина обязан выплатить ей нужную сумму. Об этом сказано в Священном Коране: «Даруйте жёнам их махр. А если женщины по собственной воле откажутся от чего-либо [из махра], то пользуйтесь этим во благо и в удовольствие» (Сура «ан-Ниса», 4/4).
Женщина может распоряжаться этими средствами как пожелает, но если она захочет посоветоваться об этом с мужем, то это сблизит их и наполнит радостью совместную жизнь. Мусульманка вправе использовать полученный махр на благотворительные цели или для торговли.
Размер махра не ограничен и рекомендуется, чтобы он соответствовал уровню доходов жениха.
Каким был обычный размер махра во времена Пророка? Умар ибн Хаттаб однажды сказал: «Не требуйте большой махр! Если бы в этом было благо для нашей жизни и для загробной, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, больше нас старался бы в этом деле. Но он не платил за своих жен, и не брал за своих дочерей махр больше, чем двенадцать окий и один нашш серебра».
Это сообщение дает нам следующую информацию: один «нашш» – это половина окийи, значит, обычный махр Пророка был двенадцать с половиной окий серебра. Одна окийа равна сорока дирхемам того времени, а один дирхем весил почти 3 грамма серебра. С помощью простых вычислений (12,5*40*3) мы получим, что обычный махр в те времена составлял 1500 граммов серебра. Узнайте стоимость серебра по сегодняшнему курсу, и вы получите размер махра в нынешних ценах. (Сайт Центробанка России сообщает, что стоимость грамма серебра на 12 апреля – 27 руб 42 коп, следовательно, махр того времени в нынешних ценах составит 41 130 рублей).
Может ли махр быть больше этой суммы? Да, может. В Коране говорится: «Если вы захотели заменить одну жену другой и если первой из них был выделен вами даже кантар золота, то не удерживайте из этого ничего» (Сура «ан-Ниса»,4/20). Кантар золота – это тоже мера веса времен Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ее величина будет больше, чем двенадцать с половиной окий серебра (один кантар равен 143 граммам золота).
Относительно минимальной суммы махра существуют различные мнения. По ханафитскому мазхабу наименьший махр составляет 10 дирхамов серебром или в имущественном эквиваленте.
Но из хадисов мы знаем, что бывали случаи, когда в качестве махра давались не деньги, а знания. Один человек сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха), что хочет жениться, и Пророк согласился, а в качестве махра было принято обязательство научить жену читать суры Священного Корана (Ан-Насаи, «Никях»).
Женитьба в Исламе не обременительна, так как помогает реализовать желание оставить потомство и избежать прелюбодеяния. Поэтому выплата невесте определяется благосостоянием мужчины и не должна быть непосильной. Об этом говорил и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Самый лучший махр тот, который мал» (Ибн Хаджар).
Средства, необходимые для содержания жены
Под этим подразумевается определённый достаток, которым будущий муж должен обладать для оплаты жилья, обеспечения семьи пищей, одеждой и лекарствами.
После того, как женщина выходит замуж и переезжает в дом своего супруга, все заботы о пропитании, одежде, жилье полностью возлагаются на мужчину. Уровень их жизни должен соответствовать социальному положению, то есть следует избегать расточительства, но и скупиться тоже нельзя. В Коране так сказано о необходимости обеспечивать семью: «Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку. А тот, кто стеснён в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах. Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создаёт облегчение» (Сура «аль-Талак», 65:7).
Мужчина должен обеспечить свою жену и детей всем необходимым в соответствии со своими возможностями. Но использовать для заработка нужно только дозволенные шариатом способы. Муж не может заставлять женщину работать, самостоятельно зарабатывать на жизнь или на другие семейные нужды, так как это основная обязанность мужчины. Он должен стараться обеспечить своих домочадцев всем необходимым, даже если супруга богата. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал мусульман быть щедрыми в содержании семьи: «Всё, что бы ни потратил мужчина на жену и детей, есть его милостыня».
Известен и другой похожий хадис: «Ты будешь вознаграждён за всё, что бы ты ни сделал ради своей семьи, и даже за кусок пищи, которым ты накормишь жену свою». Это означает, что супруг получит награду Всевышнего за каждое старание и усилие ради содержания домочадцев.
Наличие места для совместного проживания ― это еще одно требование, которое будущий муж должен выполнить при вступлении в брак. Священный Коран повелевает: «Поселяйте жён там, где вы живёте сами ― по вашему достатку!» (Сура «ат-Талак», 65:6).
Право выбора жилья остаётся за мужчиной. Это может быть как частный дом, так и квартира – собственная или арендованная. Однако место должно подходить по физическим и нравственным критериям, находиться рядом с хорошими соседями, и иметь всё необходимое для совместного быта.
Отдельно ли жить молодоженам или вместе с родителями – решать им самим, но в любом случае, если женщина соглашается присматривать за родственниками мужа и помогать им в домашнем хозяйстве, это расценивается как большое доброе дело с её стороны.
12 окий это сколько
КАКОЙ МАХР ДАРИЛ ПРОРОК ﷺ СВОИМ ЖЕНАМ
Что же касается того, какоrо размера был брачный дар, выплачиваeый посланником Аллаха ﷺ то знание об этом приходит в сборнике Имама Муслима.
Абу Саляма ибн ‘Абд ир-Рахман рассказывал: «Я спросил ‘Аишу, супругу посланника Аллаха ﷺ о том, какого размера брачный дар выплачивался пророк ﷺ?» — на что она ответила: «Его брачный дар женам равнялся двенадцати окиям с добавкой «нашша». После этого она спросила: «Знаешь ли ты, что такое «нашш»?» — на что я ответил: «Нет». Она сказала: «Нашш — это половина окии. В итоге же получается пятьсот дирхамов”. (То есть, около полутора кг серебра).
Это тот махр который выплачивал посланник Аллаха ﷺ своим женам». Муслим, 1426.
Мы сможем перенести эти цифры на нашу современность, если будем знать следущее:
– 400 дирхамов (10 окий) приравнивается к 1190 г. серебра хорошего качества, а 500 дирхамов (12,5 окий) — к 1488 г. Таким образом, один дирхам равен приблизительно трем граммам серебра. Узнав цену одного грамма серебра хорошего качества, мы сможем определить средний размер махра, который выплачивался пророком ﷺ, а также выплачивался его дочерям.
Под дирхамами подразумеваются серебряные монеты.
В этом же вопросе передается хадис Абу-ль Джа’фы ас-Сулями. Этот хадис передают имамы Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насан Ахмад. Абу-ль Джа’фа рассказывал: «Однажды Умар ибн уль-Хаттаб читал нам проповедь, во время которой сказал: «Не чрезмерствуйте в вопросе выплаты брачного дара. Если бы его большой размер считался за почет в этой ближней жизни или был бы проявлением богобоязненности, то первым, кто бы к этому устремился, был бы посланник Аллаха ﷺ. Но ни одной из своих жен он никогда не платил более двенадцати окий, а также более этого никогда не платили ни одной из его дочерей».Абу Дауд, 2106, ат-Тирмизи, 1114, ан-Насаи, 3349, Ахмад, 285.
У имама Ахмада и Ибн Маджи упоминается дополнение: «Бывает так, что мужчина выплачивает слишком тяжелый махр, что рождает в его душе вражду к его жене. Он говорит: «Я отдал тебе все, даже вервь от фляжки (или: при зарабатывании денег на махр пот с меня лился так, словно открыли горлышко фляжки)».
После приведения этого хадиса имам ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис является хорошим, достоверным. Окия же у обладателей знания равняется сорока дирхамам. Что же касается
двенадцати окий, то они равняются четыремстам восьмидесяти дирхамам».
Данное сообщение достигает уровня хорошего.
Указанный в этих хадисах и сообщениях размер махра — это то, что выплачивал посланник Аллахаﷺ, в большинстве случаев, но бывало и так, что он выплачивал иной махр. Например, пророк ﷺ женился на Сафии, и обозначил ее махром ее же освобождение из рабства. Аль-Бухари, 5086 и Муслим, (1365) – 85.
Абу Я’ля передает в его «Муснаде» хадис Малика ибн Динара, предвшего слова Анас ибн Малика, который рассказывал: «Когда Абу Саляма был при смерти, его жена Усм Саляма сказала: «На кого ты меня оставляешь?» — на что Абу Саяма ответил: «О Aллах ! Ты лучше для Умм Салямы, чем был для нее Абу Салямa!». Когда же Абу Саляма скончался, к Умм Саляме посватался сам посланник Аллаха ﷺ, но Умм Салямa oтветила: «Я женщина в возврасте». Услышав это, пророк Аллаха ﷺ сказал: «Я старше тебя возрастом, а что касается твоих детей, то он перейдут под опеку Аллаха и Его посланника. Что же касается твоей (чрезмерной) ревности, то я надеюсь, что Всевышний удалит ее от тебя». Посланник Аллаха женился на ней ﷺ, (а в качестве брачного дара) послал ей два жернова и кувшин для воды».